赖布衣风水研究社

邱廷翰、赖布衣风水研究社招生

一、邱廷翰简介

    邱廷翰，唐玄宗年间人。世传相地之术由白鹤仙师传世，唐时邱廷翰独得其精髓，邱公传青衣子。因邱公知地理而不知天理，误点禁地，惹动帝怒，随尽焚其书并抓邱公入狱，钦天监官员杨益舍身救出邱公,邱公凭记忆写成地理之书而赠于杨益。后杨公避难于江西，大行地理之道，世称杨救贫。宋初静道和尚得邱廷翰门人青衣子仙师日夜讲究亲相授受，随精于地理一道。法师法力广大，能见到地下七尺之土，晚年授徒颇多，其后人较有代表性的有“赖布衣”、“张九仪”“焦仁山”等。

摸鱼儿〔中秋近〕

渐成凉，雨声新细，秋来小塘南浦。

婵光欲满中秋近，望断赵都乡路。

榴子熟，杏早簇，七年未向人前数。

思量万里。料淡扫蛾眉，轻妆玉靥，空把佳期负。

清凉夜，惯作搜肠烂赋。此情默默谁诉。 

轻烟月柳浑如梦，此地早年曾悟。

休怨叹，听人语，世间谁躲离别苦。

 新痕旧事，纵抱柱倚石，千秋咏唱，俱为一丘土。

宅命的推算方法

学习如何推算宅命，必须先明白三元。三元者，为上元、中元、下元。每一个‘元’代表一个花甲（60年）。比如：上一个花甲衔接到这一个花甲在延续到下一个花甲，这三个花甲是相同的，但是时间上却相差很多。为了避免这种缪误，祖先们发明了区别这三个花甲的方法，‘三元区分法’即上一个花甲为‘上元’，这一个花甲为‘中元’，下一个花甲为‘下元’。经过使用后，又添加了‘九运’，使得它更加完善了。‘九运’是由后天八卦排列的，后天八卦为：一白坎、二黑坤、三碧震、四绿巽、五黄中、六白乾、七赤兑、八白艮、九紫离，每一个代表20年，共180年正合三元的180年。

风水为什么能福荫人生？

盖人之一身，生于天地之间，所有衣、食、住、行，一呼一吸，一饮一啖都取用于天地，能不受天地的影响吗？易曰：自天佑之，无往不利。孔子曰：天之所覆，地之所载。天有德，高明覆万物，司人间善恶，掌生杀之权，积德厚者，天报之于吉地，积恶重者，天报之凶地以诛之。地有德，博厚载群生，世事万物不生于天，而生于地。山川大地是无主人的，唯有德者居之。所以知道，天是不可以左右的，但是可以感化的，圣人有教：格天于孝。地是可以利用的，因为大地没有主人，但势不可逆，先贤有言：宜顺乎其势。

人有信命而信地者，圣人亦言有命，但命是后天，地是先天。先有地而后有命，生出富贵、贫贱、寿

《凤凰台上忆吹箫·周日有雨》

残暑风消，懒花雨醒，梦回多处清凉。

记旧时栏杆，故人模样。

还有疏香淡月，多少事、总落参商。

新词就，相约老酒，与影商量。

洋洋，乱堆琼玉，赢铁马长戈，梦里鹰扬。

笑卧龙跃马，风火长江。

武丈原前难挽，王祚移、天眷炎郎。

功名事，今来古往，一枕黄梁。

武陵春·独坐

台净窗明人独坐，

季换老花休。

乱叶纷纷逐水流

浅韵怎相酬。

一，凡坟墓有不可轻易改动者：

一家人齐全平安，无有横事，不宜改；二，开坟时见有龟蛇等生物，则不可改；三，土有温暖气，或乳气，或如雾，不可改；四，紫藤交合棺木，亦不可改。此祥瑞之验，改必遭殃。

二，凡坟墓有不祥者，宜速改之：

一，坟墓无故自塌陷；二，坟上草木无故枯死；三，家里男女淫乱风声，六畜死绝；四，男女忤逆不孝，品行不正，涉黑涉盗；五，横祸伤人口，妇人不孕，家财耗散，官事不休；以上种种，应尽快找明师迁改坟墓。

至于能否礼聘到明师，一是要看东主明辩能力，二是要看家族是否有积德，各安天命，料也是难强求啊。

紫白飞星说

何谓紫白飞星?紫白,颜色也，分白，黑，碧，绿，黄，白，赤，白，紫，因紫色和白色代表的是吉星，所以世人简称为紫白。

飞星者，七星飛宮，飛布八方也。何谓七星（北斗七星，实际为九星，包括左辅星和右弼星），即贪狼、巨门、延年、文曲、禄存、廉贞、武曲这七个星。

其法用洛书之数，套上先天八卦，即得出：一白坎，二黑坤，三碧震，四绿巽，五黄中，六白乾，七赤兑，八白艮，九紫离这些数与颜色、方位的结合，因每年有一星入中宫，其他八星顺布八宫，所以叫紫白飞星，分年紫白、月紫白、日紫白、时紫白，年紫白一年一变，月

中国古代天文家们观测发现，土星与木星每隔二十年就要相会一次，处在一条直线上。当土、木二星相会时，地球上往往会发生一些重大的地质灾难和自然灾难，人们的行为也会出现某种明显的异常反应。观察、研究还发现，土星、木星与水星每隔六十年就要在一条直线上相会一次，并且，每隔一百八十年，太阳系的九大行星就会同处于太阳的一侧，分布在一个小的扇面内，形成九大行星的大会合，古代天文学家称其为“九星连珠”。这种天体运行规律循环往复，永不改变。古人洞悉这一天机，创立了划分时间的“三元九运”体系。以一百八十年作为一个正元，每一正元包括三个元，即上元、中元、下元；每元六十年，分为三个运，每运为二十年，即上元是一运、二运、三运，中元是四运、五运、六运，下元是七运、八运、九运，从而构成了完整的三元和九运体系。